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审美阅读十五讲 孙绍振 名家通识讲座书系 文本细读理论与实践成果的一个集锦 文学文本 经典作品赏析书籍 书 北京大学出版社正版 在线 免费 umd 下载 txt pdf mobi pmlz

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审美阅读十五讲 孙绍振 名家通识讲座书系 文本细读理论与实践成果的一个集锦 文学文本 经典作品赏析书籍 书 北京大学出版社正版书籍详细信息

  • ISBN:9787301221730
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:暂无出版社
  • 出版时间:2020-07
  • 页数:284
  • 价格:35.70
  • 纸张:纯质纸
  • 装帧:精装
  • 开本:16开
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:暂无
  • 豆瓣评分:暂无豆瓣评分

内容简介:

本书是作者近年来文本细读理论与实践成果的一个“集锦”,在本土理论的框架下,回到文学文本自身,尝试“审美阅读”,以对《三国演义》、《水浒传》、《孔乙己》、《祝福》、《下江陵》、前后《赤壁赋》、《再别康桥》、《死水》、《记念刘和珍君》、《听听那冷雨》等作品的赏析, 引领我们进入丰富多彩的文本世界,展开有趣有味的文学之旅。

书籍目录:

“名家通识讲座书系”总序

第一讲 真善美的“错位”

一 假美学的“真”和真美学的“假”

二 想象:假定、自由和苦闷的象征

三 真善美的“错位”

四 恶不必丑,善不必美

五 情感的审美超越实用

第二讲 小说:因果关系、打出常规和情感错位

一 为什么要从文学形式开始?

二 “开端、发展、高潮、结局”模式的荒谬性

和“生活的横断面”

三 情节的构成:假定的、独特的情感因果性

四 把人物打出常规,暴露深层心态

五 让同一情感结构之中的人物心理发生“错位”

第三讲 曹操从热血青年变为血腥屠夫的条件:多疑

一 多疑是从美化转化为丑化的关键

二 陈宫的眼睛在小说结构中的“错位”功能

第四讲 武松打虎和李逵杀虎

一 武松神性中的人性

二 为什么不能让老虎把武松吃了?

三 从不怕老虎到害怕老虎

四 李逵杀四虎为什么不及武松打一虎?

第五讲 《祝福》:礼教的三重矛盾和悲剧的四层深度

一 八种死亡中最精彩的一种

二 悲剧的凶手:荒谬的自相矛盾的偏见

三 “大家仍然叫她祥林嫂”为什么要特别提出来?

四 “你放着吧,祥林嫂!”这一句话为什么会

致祥林嫂于死地?

五 与情节无关的“我”为什么占了那么多篇幅?

六 情节链锁性淡出和人物多元感知错位的强化

第六讲 《孔乙己》:鲁迅为什么最偏爱?

一 为什么让与情节无关的小店员来叙述?

二 “笑”的多重意味的错位

三 平静叙述中的“大家风度”

四 杂文成分对小说构成干扰吗?

第七讲 古典诗歌:比喻、意象、意脉、

意境和直接抒情

一 比喻和诗的比喻

二 审美规范形式强迫内容就范

三 诗的意象:意决定象

四 意脉的三种形态和意境

五 推敲典故的片断意脉和整体意境的矛盾

六 意境的“情景交融”和直接抒情的“无理而妙”

第八讲 从李白《下江陵》看绝句的结构

一 为什么杜甫的绝句评价甚低?

二 唐人绝句的“压卷”之作和感知变异

三 为什么不能说轻“心”已过,而要说

轻“舟”已过?

四 吴乔:“诗酒文饭”之说

五 杨载:绝句第三、四句的“婉转变化”工夫

六 流水句的功能

七 “诗中有画”的片面性

八 诗中之画应该是动画

第九讲 《念奴娇·赤壁怀古》:苏轼的赤壁豪杰风流和智者风流之梦

一 上片并不是“即景写实”

二 风流:名士风流和豪杰风流

三 智者风流之梦

第十讲 《再别康桥》:无声独享的记忆是最美好的音乐

一 是分析文本还是主观强加?

二 哪里来的“离愁”?

三 从语词还原入手揭示内在矛盾

四 为什么不能放歌而只能沉默?

五 从强烈的感情到潇洒的感情

六 从全过程到凝聚在一个焦点上

第十一讲 《死水》:“以丑为美”的艺术奥秘

一 象征派和浪漫派的不同

二 “以丑为美”的难度的克服

三 闻一多的爱国与反共

四 闻一多的现代格律诗追求

第十二讲 散文:从审美、(亚)审丑到审智

一 “真情实感”论的贫乏和僵化

二 直接归纳:诗的形而上和散文的形而下

三 审美、审丑和幽默的亚审丑

四 审智的高度

第十三讲 古典审美散文赏析原则和方法

一 文本是三个层次的立体结构

二 突破表层意象揭示中层意脉的起伏

三 同类相比:现成的可比性

四 《隆中对》和《三顾茅庐》:文学规范

形式的深层分析

五 《小石潭记》和《江雪》:形而下和形而上

六 《岳阳楼记》和《醉翁亭记》:永远忧愁和

无限快乐

七 语言节奏的奥妙

第十四讲 现当代散文个案分析

一 鲁迅《记念刘和珍君》:情理交融的悲歌和颂歌

二 余光中《听听那冷雨》:听出整个生命的

文化记忆

三 鲁迅《阿长与山海经》的审丑核心词:

伟大的神力

四 汪曾祺《跑警报》:在灾难面前的“不在乎”哲学

第十五讲 西方散文:审智与审美的结合

一 培根《谈读书》

二 梭罗《瓦尔登湖》

作者介绍:

孙绍振,1960年毕业于北京大学中文系。曾任中国文艺理论学会副会长。现为福建师范大学文学院教授委员会主任,博士生导师,福建师范大学海峡两岸文化发展协同创新中心顾问。主要专著有《新的美学原则在崛起》、《文学创作论》、《美的结构》、《论变异》、《月迷津渡——古典诗歌个案分析》等。2009年,韩国学术情报出版社出版《孙绍振文集》(八卷)。

出版社信息:

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原文赏析:

祝福全篇没有“吃人”的字眼,但是,人物命运的每一个曲折引起周围的反应显示了:一个人被逼死,没有凶手,凶手是一种广泛认同的关于寡妇的观念。这种观念堂而皇之,神圣不可侵犯,但是,却是荒谬而野蛮的,完全是一种不合逻辑的成见。


当然李白的绝句也并不是十全十美,就以《下江陵》而言,虽然才气横溢,但是也不是没有一点儿缺点。最明显的瑕疵就是第二句“千里江陵日还”的”还”字。这个字可能给读者两种误解:第一,好像朝辞白帝城,晚上又可以回来的样子。第二,好像李白的家就在江陵,一天就回到家了。事实是,李白并不是想说一天就能到江陵,他的家也并不在江陵。他这样用


我们在工作过程中,遇到的人都是很特别的,因为都不完全是理性的,都是有着独特的、独一无二的情感逻辑的,可以说都是怪怪的,都赵本山、陈佩斯演的那些个角色,类似曹操、胡屠户、周朴园这样的心态,和人恋爱的、往往又是林玉、繁漪这样的人物,你就不会大惊小怪,人就是这样的。要是他一点不怪,百分之百地理性,他就是机器人;因为怪怪的,他才是人,而不是机器。对这么丰富的人,我们不能只有科学的、客观的、理性的价值观念,还要有审美的情感的价值观念。也就是说,不但有是非观念,像孔夫子所说的“见贤思齐焉”,向好人好事学习,对他们崇拜有加,而且要悲悯之心,遇到有毛病的、有缺点的人,除了有是非判断,千万不要忘记了,他们也是人,他们的毛病是人的毛病,对他们要有同情心,在他们的毛病背后,在他们的自以为是、自以为可爱背后,看出一点人性,也就是人的最后的自尊,还有最起码的精神底线。只有胸怀博大的人,身处高度审美境界的人,才能在他们猪八戒式的自鸣得意自我折腾中,看出他们的可悲、可怜,同时也看出他们的可爱。


美的反面不是长得丑,爱的反面不是仇恨,而是冷漠。一个人冷漠了,从审美价值来说,就是丑。


丢开这么美好的享受,突然地就引发了春光易逝、人生短暂的感觉。这惆怅的一闪念有什么用处?没有。但这是一种发现,对人心理的一种发现。这种惜春的感情是一个内心很丰富的人才有的,能够发现它,并把它表现得这么简洁的机遇是不多见的。那为什么它常常被人忽略了呢?因为它不实用。


我们的文学史就是对人性的探险的历程。

其它内容:

书籍介绍

本书是作者近年来文本细读理论与实践成果的一个“集锦”,在本土理论的框架下,回到文学文本自身,尝试“审美阅读”,以对《三国演义》、《水浒传》、《孔乙己》、《祝福》、《下江陵》、前后《赤壁赋》、《再别康桥》、《死水》、《记念刘和珍君》、《听听那冷雨》等作品的赏析, 引领我们进入丰富多彩的文本世界,展开有趣有味的文学之旅。

书籍真实打分

故事情节:7分

人物塑造:8分

主题深度:9分

文字风格:6分

语言运用:9分

文笔流畅:9分

思想传递:8分

知识深度:9分

知识广度:9分

实用性:6分

章节划分:5分

结构布局:8分

新颖与独特:9分

情感共鸣:7分

引人入胜:3分

现实相关:8分

沉浸感:4分

事实准确性:9分

文化贡献:5分

网站评分

书籍多样性:3分

书籍信息完全性:7分

网站更新速度:9分

使用便利性:4分

书籍清晰度:9分

书籍格式兼容性:3分

是否包含广告:3分

加载速度:7分

安全性:5分

稳定性:3分

搜索功能:3分

下载便捷性:6分

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  • 图书多(488+)
  • 无盗版(92+)
  • 书籍完整(574+)
  • 格式多(607+)
  • 经典(188+)
  • 情节曲折(553+)
  • 排版满分(511+)
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