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见字如来书籍详细信息
- ISBN：9787545545395
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2019-03
- 页数：316
- 价格：30.00
- 纸张：胶版纸
- 装帧：平装-胶订
- 开本：32开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
寄语：
一个字长途跋涉来到我们面前，已经不是它出发时的模样 张大春为你说文解字，见字，如见故人来 接续林语堂、梁实秋，重拾当代没落的汉字课
内容简介：
自认没有散文行世资历的张大春，六年前接下《读者文摘》的专栏邀请，起因于他愿意学习前辈梁实秋先生当年在该刊主持的专栏“字词辨正”，借着重新辨识文字，写字词源起故事，同时为这个时代没落的汉字文化尽力。见字，如见故人来。本书收录的四十六篇说文解字，每一篇都有一段“得胜头回”，说的是作家生命里与字相逢的风景、际遇，后文便是关于汉字的形、音、义与词组的说解、甚至延伸变化：人若宽心不怕“肥”、“醉”里乾坤大、“旅”字的长途旅行……字与词，在时间的淬炼之下，已经不只是经史子集里的文本元素，更结构成一代人鲜活的生命经验；作家往往回到*初学习或运用这些字词的情境之中，把那些和生活事实熔铸成一体、又可能随风而逝的字词一一揭露、钻探、铭记。对任何人来说，生命只走过一回；但是字却将之带回来无数次——只要你愿意读。
书籍目录：
序 见字如见故人来
壹 见自我
别害怕！每个字都是文言文
礼是礼、貌是貌，因貌而知礼
无所用心，不如博上一把
人若宽心不怕肥
醉里乾坤大
歧路之羊何其多
赛季开门
人生勇敢果艰难
病字仍须识字医
一个小宇宙
魔与骗的欺迷之障
纷纭众说到繁春
应知痴字深情
天下的妈妈一样说
一字多少周折
我变、我变、我变变变
贰 见故人
关于龙，我们有些误会
英雄不与常人同
蛇龙百变岂虚与？
认栽？认认这个灾
信不信由你
慈悲的滋味
母，除了伟大，还有很多
咬牙切齿说分明
食之为德也，美矣
瘦比南山猴
冰与寒，漫长的历程
提壶醒眼看人醉
相邻两字是天涯
风中之竹开口笑
旅字的长途旅行
工夫就是真功夫
幽默之余妙趣多
相邻幽菌亦天涯
叁 见平生
你什么控？我赞了！
爱的光谱何其宽广？
一个亲爹天下行
养生之道道无穷
落籍东风不藉春
神，不假外求
鬼是人的无知？
蹄痕犹在鞭风里
一丝鼻息万般情
非说清楚不可
甘心说得甜滋味
老有所归
附录
我读与我写———一个书法观众的场边回忆
论书五律——张大春二十首读帖心得
作者介绍：
张大春，台湾作家，1957年出生，祖籍山东济南。
好故事，会说书，擅书法，爱赋诗。著作等身，曾获多项华语文学奖项。近作《聆听父亲》、《认得几个字》、《大唐李白》系列、《文章自在》、“春夏秋冬”系列等。
张大春的作品着力跳脱日常语言的陷阱，小说充斥着虚构与现实交织的流动变化，具有魔幻写实主义的光泽。二十世纪八〇年代以来，评家、读者跟着张大春走过早期惊艳、融入时事、以文字颠覆政治的新闻写作时期，经历过风靡一时的“大头春生活周记”畅销现象，一路来到张大春为现代武侠小说开创新局的长篇代表作《城邦暴力团》，以及开拓历史小说写法的《大唐李白》系列，张大春坚持为自己写作、独树风骨的创作姿态，对华语文坛起着难以估量的影响力。
出版社信息：
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书籍摘录：
序 见字如见故人来（张大春）
在讲唱文学的开头，有一段用以引起下文主题的文字或故事，在唐变文叫“押座文”（让在场座客专注而安静下来的一段文本），宋代以后的话本有一个特别的形式，从唐代讲唱文学的押座文形式承袭演变而来，意思就是说：讲唱者在引出正文或主题之前，先另说一段意义或情境相关的小故事，这种故事一方面能针对稍晚要说的故事、要发的议论做一些铺排，另一方面，也有安定书场秩序的作用，这种段落，一般称之为“得胜头回”，也写作“德胜头回”。
是不是在书场之中运用了祝福军队作战胜利所演奏的凯歌旋律？有人这么推测。不过，更可能是在庶民语词里，借用了“得胜”一词，所表达的却是对人发财、得利、成功……的祝福。这是一个口彩，让观众一听到就开心—尽管也许是个令人悲伤的故事。
《见字如来》收录的四十六篇说文解字的文章里，每一篇都有一段“得胜头回”，说的是我生活中的一些小风景、小际遇。这些风景和际遇多少和后文之中所牵涉的字符构造、用字意义、语词引申等等方面有关。一部分的故事甚至与我的世界观和价值观都有密切的联系。
更具体地说：对我而言，有许多字不只是具备表意、叙事、抒情、言志的工具。在探讨或玩味这些字（以及它们所建构出来的词组）之时，我往往会回到初学习或运用这些字、词的情境之中，那些在生命中有如白驹过隙、稍纵即逝的光阴，那些被现实割据成散碎片段的记忆，那些明明不足以沉淀在回忆底部的飘忽念头，那些看似对人生之宏大面向了无影响的尘粉经验，也像是重新经历了一回。
这样的经验无时无之。奇特的一次是在机场休息室的公共厕所里，正在面壁之际，忽然之间相邻便斗的使用者大大方方跟我说起话来：“张先生！对不起、打搅啊！我知道你懂很多字啊，那我就有一件事不明白，要跟你请教了─我记得我小时候学的厕所都叫‘茅司’，现在都没有这样念的了，是吧？这是怎么回事？一个字，过个几十年，就不一样了吗？你说奇怪不奇怪啊？”
“茅司坑？”从反射神经冒出来的答复，我记得这个词汇。
“对对对，茅司坑。茅司嘛，就是茅司嘛！”那人抖了一抖，接着说，“没错罢？我记得没错的。茅司。现在跟谁说茅司，人都不信！奇怪了。这一下好，你说有就有，以后我就跟人说，我问过你了。”说完，也没有要我继续解释下去的意思，他就心满意足地离开了。
面对着瓷砖和便斗，我忽然想起一九八○年夏天，召开一个会议，许多留外学人应邀返回台北住在当时名为“三普”的大饭店，我代表报社副刊去接待几位学人，其中一位是历史学者。我们在“三普”楼下大厅会面，寒暄了一阵，准备进入采访阶段，余先生忽然招手叫服务生过来，问道：“请问，你们的茅房在哪里？”那服务生一脸茫然的表情，直到今天我还记忆犹新。
字与词，在时间的淬炼之下，时刻分秒、岁月春秋地陶冶过去，已经不只是经史子集里的文本元素，更结构成鲜活的生命经验。当一代人说起一代人自己熟悉的语言，上一代人的寂寥与茫昧便真个是滋味、也不是滋味了。我始终没有忘记余先生说“茅房”二字的时候，顺口而出，无比自然；显然年轻人听来一时不能入耳，恐怕也无从想象：茅房就是“W.C.”，更无从明白茅茨、茅厕之窳陋建筑究竟如何设计使用。不过，我猜想上世纪八十年代那位“三普”大堂的服务生应该也不会狐疑太久，甚至，她当下就忘记听见了什么外国语。
然而我记得，记得之后还会形成一种蠢蠢欲动的推力，让我想要把那些和生活事实镕铸成一体、却又可能随风而逝的字词一一揭露、一一钻探、一一铭记。
于是，这些我姑且称之为“得胜头回”的段落之后，便是关于字的形、音、义与词组的说解、甚至延伸变化。这一部分的内容原本来自我多年以来为《读者文摘》杂志所写的一个专栏，专栏名称“字词辨正”。
不过，早在数十年前，还是林太乙女士主持《读者文摘》编务的时代，便已经邀请散文家、也是翻译家梁实秋先生开创了这个专栏，每一两个月，就会刊出一次，当时我还在初中就学，每一次拿到当期杂志，总会先读这份“考卷”—十道四选一的选择题，考验读者对常用字辞文义的了解程度，记忆中，每十题答对两题以下是“差”，答对三到五题是“可”，六到七题是“良”，八到十题是“优”。我的程度从来没有超越过“可”；可是我对于这个专栏的兴味则远超过“开怀篇”，而且在记忆中，我还常因为自己的答案错得离谱而乐得哈哈大笑—其开怀之效果不亚于读笑话。
梁先生晚年不多写作，专栏易手，一度由电视台《每日一字》《每日一词》节目的撰稿人、也是作家林藜（本名黎泽霖）操刀，持续了不多久，又中断了。林藜先生于二○○一年过世，而这个曾经复活过的专栏，于我而言已经收纳在典型的二十世纪风华档案之中，它若是在本世纪还能出现，应该是天大的意外。
然而生命中总还是会发生些意外的。
二○一一年，《读者文摘》国际中文版的编辑张青和陈俊斌向我约专栏稿，我觉得自己没有以散文行世的资历，岂能擅开专栏？不过，如果能承接梁、林二位前辈所曾从事的工作，倒是可以为文字辨识教育略尽绵薄之力。较之于两位前贤，我是幸运得多了，我的总编辑多给了两页空间；如此一来，就有充分的篇幅让读者在猜谜之余还能够获得解谜的乐趣。十个考题的对错分明，乃是知其然；多了两页说解，便还能够从文章里识其答对答错之所以然。
如果你要问我：书名为什么要叫见字如来？这本书跟如来佛有什么关系吗？的确，“如来”（梵语Tathāgata）二字脱不开它在佛教或佛学里的诠释。不过，我的学问没有那么大，顶多只能就这两个字浮泛的意义来说：“如”，好像；“来”，来了、接近自我了。如来，就好像来了一样。什么来了？就说是每一个字背后所启迪的生命记忆来了罢。对任何人来说，生命只走过一回；但是字却将之带回来无数次——只要你愿意读。
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原文赏析：
如来，就好像来了一样。什么来了？就说是每一个字背后所启迪的生命记忆来罢。对任何人来说，生命只走过一回；但是字却将之带回来无数次－－－－只要你愿意读。
王衍之后一百多年，是谢安的时代，淝水战前，偏安一隅的东晋朝野大为震恐。此时谢安奉命为大都督，却把亲朋族友聚集在山间别墅里大事赌棋，后人以成败论英雄，称之为“赌墅”，表示临危不惧的大将风度。这个例子提醒我们：以赌字造词，未必全与金钱游戏有关。赌春，是拼酒的意思；赌气，是负气的意思；赌很，是逞能的意思；赌咒，是诅咒自己以表心迹的意思。此外，相传尚有“赌空”一词，说来简单，就是猜猜我手里抓了什么？“赌书”所竞争的是学问，一日书法优劣，二日背通生熟，都可以用这个词。果然，赌不一定是耍钱。
而“肥”字意思更为复杂。这个字，早在《易经》的卦传里就和“遁（逐）”字连用，不只是形容多肉而已。由于肥有“饶裕”的意思，“遁”卦上就有一种“只缘身在最高层”的况味，处境如此，持盈保泰之道，唯有隐退，所以“肥遁”连用，还有提点那些掌握极高权柄的人“见好就收”的教海
根据《周礼・天官》上的记载，有“三酒”之称。有事而饮，谓之“事酒”；无事而饮，谓之“昔酒”；祭祀而饮，谓之“清酒”。有事容易理解，无论私家成礼，或者是官家典仪，都可以用酒来助引情感。可是“无事而饮”，还有个“昔酒”的名目，就颇费思虑了ー一推测这个昔，不是往昔的昔，而是“昔肉”（干肉）之昔，后来写作“腊肉”。没事喝一点，配腊肉，这是古人最简单的娱乐了。
形容喝了酒的状态,也有大量的字。微微有点儿意思了,谓之“醺”;一点儿意思都没有,谓之“醒”;意思到了,谓之“醉”;意思过了头,甚至失去了知觉,英文谓之“ black out”,也有专字,谓之“酲”;比“酲”之不相上下的,还有一个词语:“酩酊”;无论意思多少,一旦上脸,就叫“酡”;酒品不好,醉后逞凶的,叫做“酗”。有时候这个“”字的右边不写“凶”,写“句”，说来也没什么道理。
战国时代有复姓羊角、单名一哀字的士人，与左伯桃缔交为友，这两人有志一同，属于战国末期主张“合纵”一派的谋士，相商投奔楚王，冀获大用，为小我谋功名，为大局开太平。这一番美好的愿景不受上天庇佑，就在他们赴楚途中，忽遇大雨雪，计不能两全，左伯桃便将衣粮交付羊角哀，自己活活冻死在树洞里。
这个故事还有悲壮的下半场－－－－羊角哀终于辅佐楚王而功成名就，不料有这么一天，左伯桃却来托梦，说是当年临时殡葬之墓，近旁就是荆轲的坟莹，荆轲刺秦不遂，反而成了阴间怨鬼，左伯桃每夜都遭到荆轲冤魂的骚扰、凌虐，着实不堪其苦。
羊角哀醒来之后，竟然拔剑自刎了，立时以鬼魂之身，驱灭荆轲。其激越悲壮，真堪为武侠传统别开一方灵异又豪迈之生面。于是，人们一旦说起“羊左”，称许的就是刎颈之交。
其它内容：
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3、 接续林语堂、梁实秋，重拾当代没落的汉字课——林语堂将汉字文化介绍到西方，梁实秋写“字词辨正”专栏，为读者普及汉字通识；继《认得几个字》《文章自在》之后，作家张大春续写字词起源故事，以认字的流程想象文化教养的浸润历程，为两岸的语文教育尽绵薄之力。
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字帖字解：
害怕
“怕”字本无恐惧之义，一“心”加一“白”，表内心恬静、单纯高洁。
礼貌
外表不像样，就没有本质；这是中国人讲礼的精神。
勇敢
在金文中，“勇”是一只手拿着一支短兵器。
英雄
堪称英雄豪杰者，他们肯做的牺牲也与常人迥异。
慈悲
孝、慈本是一回事——能孝必慈，能慈必孝。
父母
母亲孕育生命，但是作为字的“母”，却充满了误会。
笑
古人说花开是“花笑”，那么“天笑”呢？是指闪电来了。
醉
“酒博士”是榷酿酤酒之人，“茶博士”是伺候茶水之人，“染博士”则是染布的工匠。
爱
爱字的光谱是很宽的，从大爱到私情，甚而从有情到无情，都可用此字表示。
肥
人若宽心不怕肥——大丈夫何患无腰？
书籍介绍
◎
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书籍真实打分
故事情节：8分
人物塑造：8分
主题深度：3分
文字风格：7分
语言运用：6分
文笔流畅：8分
思想传递：3分
知识深度：5分
知识广度：4分
实用性：6分
章节划分：5分
结构布局：6分
新颖与独特：7分
情感共鸣：9分
引人入胜：9分
现实相关：5分
沉浸感：7分
事实准确性：3分
文化贡献：9分
网站评分
书籍多样性：6分
书籍信息完全性：3分
网站更新速度：5分
使用便利性：9分
书籍清晰度：7分
书籍格式兼容性：7分
是否包含广告：9分
加载速度：9分
安全性：4分
稳定性：6分
搜索功能：7分
下载便捷性：7分
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