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沙盘游戏中的治愈与转化:创造过程的呈现 茹思·安曼书籍详细信息

  • ISBN:9787300146645
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:暂无出版社
  • 出版时间:2012-01
  • 页数:暂无页数
  • 价格:20.50
  • 纸张:轻型纸
  • 装帧:平装-胶订
  • 开本:16开
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:暂无
  • 豆瓣评分:暂无豆瓣评分

寄语:

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内容简介:

《沙盘游戏中的治愈与转化:创造过程的呈现》表达了我们这个时代的观点,它比以前的看法更个人化,更心理学化且更灵活;她的热情、她那富有想象力的游戏和她对心理学的深层理解,给古老的方法注入了一股新的生命……书中给沙盘游戏的技术和哲学都赋予了明确的形式,这是我所读过的书中能代表沙盘心理学时代的来临的一本书。

书籍目录:

章 沙盘游戏治疗导引

第二章 应用事项:沙盘游戏治疗的操作

第三章 为什么需要沙画

第四章 想象

第五章 对空间现象的象征性诠释

第六章 伊娃:一个严重抑郁女性的治愈过程

第七章 玛利亚:一个儿童的治愈过程

第八章 伊丽莎白:女性的转化过程

结论

术语表

作者介绍:

茹思?安曼(Ruth Ammann),靠前沙盘游戏治疗学会(ISST)主席,资深沙盘游戏治疗师,靠前分析心理学会(IAAP)资深荣格心理分析家。

出版社信息:

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原文赏析:

自性化过程的目的是人格的完善与发展;自性化接受和包含与集体的关系,不是在孤立状态下发生的;自性化包含着与社会规范的某种程度的对立,社会规范并不具有绝对的有效性


冯.弗朗兹用《庄子.人间世》中有关石木匠和栎社树的故事来描绘“自性化”的象征与意境:

匠石之齐,至于曲辕,见见栎li社树。其大蔽数千牛,絜xie之百围,其高临山十仞而后有枝,其可以为舟者旁十数……

石木匠开始以为这是不可用的“散木”,但夜间梦到栎社树对他诉说了自己但求“无用”与大用,顺应自然保全天年的道理。于是匠石终于理解了栎社树:“彼亦直寄焉!以为不知己者诟厉也……且也彼其所保与众异,而以义喻之,不亦远乎!“

在讲述完庄子的故事之后,冯.弗朗兹说:”显然木匠理解了他的梦。他明白了完成自己的使命正是人类最伟大的成就,当面对无意识心灵需要的时候,必须放弃我们固有的功利观念。如果把这个寓言翻译成心理学的语言,这个栎社树便象征了自性化的过程,教训了我们目光短浅的意识自我。“


首先,儿童喜欢沙,似乎是对沙具有某种出乎天性的情感。几乎所有的幼儿园里都有“玩沙池”和“玩水池”,同样是一种天然的沙的游戏。

哲学家像孩子一样对沙着迷。“一粒沙就是一个世界”,说得并不夸张,看上去细微的沙粒,又有谁能知道百万年之前它的模样呢?又有谁能经历如此悠久的时光而依然保持着如此实在的触感呢?于是,远古的先民们赋予沙许多神性,用来占卜,用沙来表达心愿,用沙来治疗与治愈。藏传佛教中有用沙来表现“曼荼罗”仪式的,那是神圣的心灵接触与升华。

(省略)

两个盘子,一个盛沙,一个盛水。格温菲尔德开始的时候就是这样做了。卡尔夫改造后的沙盘,两个都放上了沙子,但其中一个用做“干沙游戏”,另外一个则可以加水进去,被称作“湿沙沙盘“。湿的沙盘更容易玩出建城堡、挖洞建桥等游戏效果。

游戏是儿童的天性。因而,游戏中包含着天性的恢复,若是这种天性收到了阻碍或压制。于是,游戏中也就包含了治疗与治愈的条件和机会。当有人问维尼考特如何才能把一个”病人“治好的时候,维尼考特说,教会他玩就行了。许多病症的背后,都包含着某种失去了游戏的兴趣,失去了童真的天性。


过了一段时间,病人又带来了这样一个梦:

(病人的第二个梦)“我正要去看海边的一位医生。我迷路了,绝望地要人们领我到正确的路上,使我能够找到医生。”

荣格分析说:这梦中的“医生”,仍然是病人的“阿尼玛斯”的新的表现。这次他不再是位音乐演奏者,而是一位治愈者。实际上,随着心理分析过程的发展与深入,这种作为原型意象的“阿尼玛斯”,会有许多不同形式的变化。


集体无意识,包含着人类进化过程中整个精神性的遗传,注入我们每个人的内心深处


荣格说“原型是人类原始经验的集结,它们像命运一样伴随着我们每一个人,其影响可以在我们每个人的生活中被感受到

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书籍真实打分

故事情节:6分

人物塑造:7分

主题深度:8分

文字风格:5分

语言运用:9分

文笔流畅:7分

思想传递:7分

知识深度:9分

知识广度:5分

实用性:8分

章节划分:7分

结构布局:7分

新颖与独特:6分

情感共鸣:8分

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网站评分

书籍多样性:4分

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