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大家小书 金石丛话（精）书籍详细信息
- ISBN：9787200131437
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2020-10
- 页数：暂无页数
- 价格：39.00
- 纸张：胶版纸
- 装帧：精装
- 开本：32开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
寄语：
古典文献、金石入门*。传统文化学术普及典范之作。古典文学金石碑帖专家施蛰存深入浅出的“文物小百科”。
内容简介：
《金石丛话》是古典文学专家施蛰存先生当年为《文史知识》杂志所写的金石专题文章汇编，是古典文献学、金石学入门的经典专著。作者一面辨章学术、考镜源流，一面用极为通畅易懂的语言把金石、碑帖、拓本、石刻、金文、摩崖、造像、塔铭等知识点作了简明扼要的讲述。内容精炼、材料丰富、深入浅出，堪称传统文化学术普及的典范之作。
书籍目录：
一 “金石”“文物”“考古”的各自含义
二 说碑
三 说帖
四 谈拓本
五 碑额、碑阴、碑侧、碑座
六 秦石刻文
七 先秦金文
八 汉代石刻文
九 魏晋南北朝石刻
十 摩崖
十一 造像
十二 唐碑
十三 唐墓志、塔铭、经幢
十四 金石小品
作者介绍：
施蛰存（1905—2003），生于浙江杭州。中国现代著名作家、翻译家、学者，华东师范大学中文系教授。在文学创作、外国文学翻译和研究、中国古典文学研究、金石碑版研究方面取得了杰出成就。主要作品有短篇小说集《将军底头》《梅雨之夕》，散文集《灯下集》《待旦录》，译著《域外诗抄》《外国文人日记抄》，学术著作《唐诗百话》《词学名词释义》《金石丛话》等。
出版社信息：
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原文赏析：
用纸墨从铜器石碑上打印出来的文本，纸被墨染成黑的，有字迹处是白的，这种黑纸白字，现在称为拓本。这个“拓”字，取义不很明白，也不知其起源。而且这个名词，产生得也并不早，大约南宋时才有。喜欢用古字古语的人，往往写搨本。似乎拓本即搨本的音变。但是，就其本义而言，它们实是两种东西。
许多人以为凡刻有文字的石头都称为碑，这是一个长久以来错误的观念。所谓碑这个东西，本来只是一块大石板，中间上端穿一个圆洞。古人办葬事，把石板直立在墓穴四角上，利用它来扣牢粗大的绳索，慢慢地把棺材放下去。
其它内容：
编辑推荐
古典文献、金石入门*书。传统文化学术普及典范之作。
古典文学金石碑帖专家施蛰存深入浅出的“文物小百科”。
全书有文才、有学问、有见识、有个性，博学守约，敢下评断。
用简明易懂的话讲清了金石、碑帖、拓本、石刻、金文、摩崖、造像、塔铭等专业知识点。
施蛰存先生知识修养面极广，凡所著译，都站得住，有特点，不做则已，做必有显著的个性。文词则清新俊逸，有诗情韵味，一如其人。——徐中玉
施蛰存先生为一般普及撰写的《金石丛话》，又以论说精到的学术含量、言简意赅的恰好篇幅，加上浅显生动的白话叙述，将那些繁复难懂的名词概念、必须知道的基本常识和关键所在的要领重点，以及从先秦一直到唐朝历代金石碑刻主要概况等，都讲得清清楚楚、明明白白。故虽笺笺小册而一印再印，几成今日初问金石碑版之学的入门*。——陈麦青
《金石丛话》这本小册子，是我金石学*初的启蒙教材，其论述的金石学基础知识，准确而翔实，在这条正路上，我一直求索至今。——施之昊
书摘插图
说碑
许多人以为凡刻有文字的石头都称为碑，这是一个长久以来错误的观念。所谓碑这个东西，本来只是一块大石板，中间上端穿一个圆洞。古人办葬事，把石板直立在墓穴四角上，利用它来扣牢粗大的绳索，慢慢地把棺材放下去。此外，公卿大夫的家门口，也有直立的石头，用来系马，这就是后世的系马桩。宗庙祠堂门前也有石头，用来拴住祭祀用的牺牲。这些石头，总名曰碑。所以《说文》给“碑”字的注解是“竖石也”。汉以前的古书中所有的“碑”字，大多数指的是这种直立的石板。
大约在西汉晚期，有人开始利用这块石板，刻上了文字，记述墓中人的姓名、官位、卒葬年月，就放在墓前，不再撤除。这个东西，称为墓表。现在存有河平三年（前26）八月的《麃孝禹阙铭》，向来研究者都以为是墓阙铭文，我以为其文辞与东汉时盛行的墓阙铭不同，所以我认定它是墓表。
以后，石板上刻的文辞渐渐多起来，详细地记述了墓主的姓名、家世、生平和事业，还加上些颂扬和悼念的诗铭。这样就成为一篇传记，使过路人读了，可详细地知道墓主是何等人物。这块石板，就称为墓碑。墓碑是墓表的发展。从此以后，碑的字义变了。人们以为碑是刻有文字的石板，其不刻文字的，反而不算碑了。
祠堂是子孙纪念祖先，人民纪念好官的建筑物，神庙是信徒群众纪念圣贤神仙的建筑物，在这些建筑物门前的竖石上刻了文字，记述受祭祀者的道行功绩，就称为祠庙碑。
在汉魏时代，人们对于碑的观念，大概只限于墓碑和祠庙碑两种，其共同点是都限于纪念过去的人物，现实的和神话传说中的人物。至于记载其他事物的石刻，一般都不称为碑。因此，民间对于这个“碑”字，有了新的解释。人们以为立碑是表示悲悼。我们在汉碑的铭文中，常常可以观察到这一意义。晋代的民歌里，往往以“含碑”为“含悲”的谐声。《初学记》里便直接说出了“碑，所以悲往事也”。到晚唐的陆龟蒙，更明白地说：“碑者，悲也。”这就把汉魏以来的这个概念确定为“碑”字的释义了。
汉碑《北海相景君铭》有“竖建虎”一句，这个“”字，从宋代的洪适到清代的翟云升、翁方纲，都不识得，所有的字典里也都不收。我以为这就是碑的俗体字，它反映了汉代人以悲释碑的观念。这个字如果用《说文》的成例来注解，应当是“从石，悲省声”。虎是指墓前石虎，即是墓碑。
汉碑的题额，有用“碑”字的。例如《校官之碑》，是纪念溧阳县县长潘乾建造学宫的；《白石神君碑》是纪念常山相冯巡等为白石山神立祀的功德的。诸如此类的“碑”字，都是指这块石板而言，并不是指其文体。但到了南北朝，这个“碑”字的意义又转而为一种文体名词了。《昭明文选》的目录里有两卷《碑文》。这个类目，倒是经过考虑的。它表示这是一些刻在碑石上的文章，还没有把这种文体称为碑。但其中所收的碑文中，有一篇王简栖的《头陀寺碑》，内容是记述一所佛寺的，这就只能题作《头陀寺铭》而不能题作碑了。韩愈写了一篇文章，颂扬宰相裴度平定淮西藩镇吴元济叛乱的功绩，把这篇文章刻在碑上，而在他的文集中，仍把这篇文章题为《平淮西碑》，因而被宋代的古文家批评，说他以碑为文体，完全是错误了。这个碑是平淮西碑，这篇文章却应该题作《平淮西颂》。
把一切石刻都称为碑，把碑作为文体名词，这两种都是错误的。
书籍介绍
施蛰存先生知识修养面极广，凡所著译，都站得住，有特点，不做则已，做必有显著的个性。文词则清新俊逸，有诗情韵味，一如其人。——徐中玉
施蛰存先生为一般普及撰写的《金石丛话》，又以论说精到的学术含量、言简意赅的恰好篇幅，加上浅显生动的白话叙述，将那些繁复难懂的名词概念、必须知道的基本常识和关键所在的要领重点，以及从先秦一直到唐朝历代金石碑刻主要概况等，都讲得清清楚楚、明明白白。故虽笺笺小册而一印再印，几成今日初问金石碑版之学的入门首选。——陈麦青
《金石丛话》这本小册子，是我金石学最初的启蒙教材，其论述的金石学基础知识，准确而翔实，在这条正路上，我一直求索至今。——施之昊
编辑推荐
古典文献、金石入门首选书。传统文化学术普及典范之作。
古典文学金石碑帖专家施蛰存深入浅出的“文物小百科”。
全书有文才、有学问、有见识、有个性，博学守约，敢下评断。
用简明易懂的话讲清了金石、碑帖、拓本、石刻、金文、摩崖、造像、塔铭等专业知识点。
内容简介
《金石丛话》是古典文学专家施蛰存先生当年为《文史知识》杂志所写的金石专题文章汇编，是古典文献学、金石学入门的经典专著。作者一面辨章学术、考镜源流，一面用极为通畅易懂的语言把金石、碑帖、拓本、石刻、金文、摩崖、造像、塔铭等知识点作了简明扼要的讲述。内容精炼、材料丰富、深入浅出，堪称传统文化学术普及的典范之作。
书籍真实打分
故事情节：9分
人物塑造：8分
主题深度：3分
文字风格：7分
语言运用：4分
文笔流畅：8分
思想传递：4分
知识深度：8分
知识广度：9分
实用性：6分
章节划分：9分
结构布局：9分
新颖与独特：9分
情感共鸣：5分
引人入胜：3分
现实相关：9分
沉浸感：7分
事实准确性：6分
文化贡献：4分
网站评分
书籍多样性：4分
书籍信息完全性：5分
网站更新速度：4分
使用便利性：3分
书籍清晰度：6分
书籍格式兼容性：3分
是否包含广告：9分
加载速度：4分
安全性：4分
稳定性：7分
搜索功能：4分
下载便捷性：7分
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