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玖章造园书籍详细信息
- ISBN：9787560867038
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2016-12
- 页数：224
- 价格：37.80
- 纸张：胶版纸
- 装帧：平装-胶订
- 开本：16开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
内容简介：
《玖章造园》稿综合了作者董豫赣多年研究园林的理论探索，并在自己的建筑创作中进行了实践——造园，具有极大的价值。全书共分为九章，论述了园林的重要组成部分如山石、理水、林木、装折等营造的优劣，及其后深刻的人文内涵。同时，作者以自身的造园实践为例，说明当下建筑实践中，园林式的建造活动的可行性及精彩效果。
书籍目录：
石山壹品
1 品石·洞庭
2 品画·居游
3 品山·居游
4 品石·居游
5 品山·峰岩
6 品山·洞房
7 品山·石台
8 品山·远近
9 品山·深远
10 品山·气势
11 品山·不尽
12 品山·山岛
理水两相
1 假水两相
2 画水两相
3 山水抉择
4 观感两相
5 咫尺方丈
6 山岛两相
7 岸形两相
8 曲水两相
9 涧壑两相
10 瀑布两相
11 池形两相
12 藏水于山
林木叁姿
1 疏影横斜
2 抽象景观
3 宜居得体
4 宜居如屋
5 宜居经营
6 宜居入画
7 宜居改造
8 如画式样
9 如画构成
10 抽象构成
11 林木诗意
12 林木不尽
装折肆态
1 建筑之树
2 装折题解
3 装折庇体
4 如画隔扇
5 装折如画
6 离散对景
7 廊房入画
8 墙垣入画
9 居景错综
10 曲折尽致
11 得体合宜
12 装折不尽
栖居伍论
1 西方神学的栖居处境
2 西方现代的栖居困境
3 栖居时代论（上）
4 栖居时代论（下）
5 栖居类型论（上）
6 栖居类型论（下）
7 栖居身体论（上）
8 栖居身体论（下）
9 栖居造型论（上）
10 栖居造型论（下）
11 栖居环境论（上）
12 栖居环境论（下）
庭园六议
1 庭园的形态议题
2 庭院的欧洲议题
3 庭院的植物议题
4 庭院的建筑议题
5 庭院建筑的结构议题
6 庭院的材料与细部议题
跋议
造园柒记
1 造园规模
2 膝园经营
3 膝园诸作
4 园主身份
5 红砖美术馆庭园格局
6 红砖美术馆庭园的
山居意象
1 公众与私人
双园捌法
1 位置／对偶
2 掇山／高下
3 理水／远近
4 林木／藏露
5 滩桥／气势
6 空间／离合
7 居游／动静
8 赏析／古今
山居玖式
1 山居图式
2 山居理式
3 山居样式
作者介绍：
董豫赣，北京大学建筑学研究中心教授，建筑师。多年来专注于中国传统园林的研究。
已出版著作有《极少主义》《文学将杀死建筑》《败壁与废墟》，另在各类重要期刊杂志上著有大量文章。
建筑代表作有清水会馆、红砖美术馆、膝园等。
出版社信息：
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书籍摘录：
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原文赏析：
中国有两种特殊的石——相关身体肌肤色泽的玉石，与相关身体骨骼空腔的湖石
上大下小，悬如一圈单坡廊顶，庇护这峰下溪岸间行游的身体。
“之行折廊暗通山林的行游品相”
山洞与山台，为居游胜处
「因者：随基势高下，体形之端正，碍木删桠，泉流石注，互相借资；宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏径，顿置婉转，斯谓『精而合宜」者也。」
「因」法的核心，就是「随」，随「基势高下」「宜亭斯亭（随）「体形之端正」「宜榭斯上（随）「碍木删桠」ー「不妨偏径」；（随）「泉流石注」「顿置婉转」，「随」的动作，所接替的「应变」赋形，从创造力上，就能避免现代艺术在上帝神性陨落后的必然危机一从神学的诗意「创造」，向着被柏拉图鉴定为几何「制造」的堕落；从造型上，也不必面临抽象艺术偏执一隅而无法识的单一性危机；被龚自珍批判病梅之病，并非在其横斜之姿，而正在于其执其一端一一在曲一直间，以曲为美；在欹一正间，以欹为美；在疏一密间，以疏为美一一的美学之病。
童寯援引小堀远州对庭园的品——庭园以深远不尽为极品，切忌一览无余一一以证明中日造园在「深远不尽」的空间目标上，有着一致，的追求。
园林空间不尽的感受，却在植物四季的时间流转中回环，计成以时间不尽的空间深意，作为整部《园冶》的诗情结尾：
「然物情所逗，目寄心期，似意在笔先，庶几描写之尽哉。」
我忽然意识到，被中国园林置于最高追求的「深远不尽」，其中「深远」二字，是空间经营的目标，而「不尽」二字，则以时间不尽的生命追求，提供并制定了空间的「深远」目标。
日本庭园青睐「大海样」的池岛景象，而中国庭园更迷恋山水一体的山水胜景，这是中日庭园掇山理水的意象性差异；
中国人迷恋身体进入庭园山水居游感受，日本人更愿意在建筑中静观庭园景物，这是中日庭园掇山理水的使用性差异。
如今，我才意识到，这类处于流变两极的核心术语，都还只是空间经营的句法，只有当它们构造出时空合一的「深远不尽」时，它们才能为无机的绘画空间，带来相关生命不尽的气韵指向；我也意识到，与「深远不尽」相对应的「一览无余」，虽作为中国园林空间经营的忌讳，但它能指向西方神学许诺过的时间永恒，也担保了它在西方神学时间庇护下的空间诗意。
其它内容：
书籍介绍
本书稿综合了作者多年园林研究的理论探索和实践，共分为九章，以园林的重要组成部分如山石、理水、林木、装折等为线索，讨论了传统园林中这些组成部分营造的优劣及其后的人文内涵，以广阔的视角同时比对西方和日本相关内容；同时，结合人在庭园中的居游等活动，再现了园林式的居住理想，阐明“中国注入到日常栖居的文化之深之广……只有西方中世纪教堂蕴含的栖居文化，才堪可匹敌”。因此，在当下的建筑实践中，作者身体力行了园林式的实践——造园。
书籍真实打分
故事情节：8分
人物塑造：9分
主题深度：6分
文字风格：9分
语言运用：8分
文笔流畅：7分
思想传递：6分
知识深度：3分
知识广度：8分
实用性：8分
章节划分：3分
结构布局：8分
新颖与独特：4分
情感共鸣：4分
引人入胜：8分
现实相关：6分
沉浸感：5分
事实准确性：7分
文化贡献：7分
网站评分
书籍多样性：7分
书籍信息完全性：8分
网站更新速度：9分
使用便利性：8分
书籍清晰度：5分
书籍格式兼容性：7分
是否包含广告：7分
加载速度：4分
安全性：4分
稳定性：8分
搜索功能：6分
下载便捷性：4分
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