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日本物哀书籍详细信息

  • ISBN:9787546338842
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:暂无出版社
  • 出版时间:2010-10
  • 页数:380
  • 价格:30.00元
  • 纸张:暂无纸张
  • 装帧:暂无装帧
  • 开本:暂无开本
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:暂无
  • 豆瓣评分:暂无豆瓣评分

内容简介:

李长声 叶渭渠力荐──日本的《文心雕龙》

日本国学大师本居宣长扛鼎名著首次中文引进

理解日本文化,从《日本物哀》开始

站在《菊花与刀》的另一面看日本

“物哀”是日本传统文学、诗学、美学理论中的一个重要概念。不了解“物哀”就不能把握日本古典文论的精髓,难以正确深入地理解日本传统文学以及日本文学的民族特色,也很难全面地进行日本文论及东西方诗学的比较研究。本书是日本复古国学大师本居宣长通过注解《源氏物语》等日本经典著作,全面深入地阐释物哀论之代表作品,对理解日本文学及文化意义重大。

书籍目录:

本居宣长的“物哀论”是理解文学的一把钥匙(代译序

紫文要领

——《源氏物语》概论

石上私淑言

——和歌百问百答

初山踏

——国学方法论

玉胜间

——治学随感

译后记

作者介绍:

本居宣长(1730-1801),18世纪日本学者、思想家,日本国学的集大成者,著有《紫文要领》、《石上私淑言》、《源氏物语玉小栉》、《古事记传》、《初山踏》、《词之玉绪》、《玉胜间》等涉及文学、语言学、历史学、宗教学、政治学等领域的著作近百种,后人编有《本居宣长全集》全23卷。

王向远 北京师范大学中文系教授,学者、作家,著有《王向远著作集》全10卷(400万字,2007年版)及各种学术著作单行本19部;译有《日本文论选》(古代卷、近代卷)及井原西鹤等日本古今小说名著多种,共约100余万字。

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原文赏析:

欢爱时“啊”(あはれ)声不止,

若无此呐喊,

如何来克制!


あはれてふことだになくば何をかは恋のみだれの束ね緒にせむ

(「ああ」という言葉すらなければ、何を恋で乱れた心を束ねまとめたらよいのだろうか)


每当有所见所闻,心即有所动。看到、听到那些稀罕事物、奇怪的事物、有趣的事物、可怕的事物、悲痛的事物、可哀的事物,不只是心有所动,还想与别人交流与共享。或者说出来,或者写出来,都是同样的。对所见所闻,感慨之,悲叹之,就是心有所动。心有所动,就是‘知物哀’

本居宣长进而将“物哀”及“知物哀”分为两个方面,一是感知“物之心”,二是感知“事之心”。所谓的“物之心”主要是指人心对客观外物(如四季自然景物)的感受,所谓”事之心“主要是指通达人际与人情,”物之心“与”事之心“合起来就是感知”物心人情“。


……《源氏物语》并非将淫乱本身作为好事,而是以“知物哀”为善,为此实无论对淫乱还是其他恶性都不回避。要强化“物哀”,势必要夹杂对淫乱之事的描写,因为色欲与人的感情关涉最深。不描写好色之事就不能表现出深深的“物哀”,所以好色之事就写得很多。作者说过“对于好人,就专写他的好事”,而源氏又有那么多的好色之事,对于物语而言就成为描写的好素材,于是《源氏物语》的善恶就与寻常所说的善恶很不一样了,这一点是明确的。


●以道德教诫的眼光看待《源氏物语》,就好比要看樱花,却将樱花树砍掉当柴烧一样。薪柴是日常之物,不可或缺,因而薪柴也不是坏东西。然而将不应用作薪柴的樱花树砍作薪柴,那就可恨可憎了。因为可作薪柴的树木另外还有很多,不砍樱花树也不会缺少薪柴。樱花树本来是为赏花所栽,用作薪柴有悖栽植的本意。砍掉它而作薪柴,岂不是无情无“心”之举吗?樱花无论何时都是“物哀”之花,这才是它的本质。


  人们看到世间从未见过的珍奇事情时,内心都会不由得想:“这是多么奇怪的事情呀,这是何等珍奇的事情呀!”见到这样的事情时,就迫切希望对别人讲。这样的心情是完全可以理解的。然而,对别人说这样的话,无论对自己还是对他人,都没有什么用处和利益,即便将此事放在心里不说,也并没有什么坏处。但是,“多么奇怪”、“多么可怕”、“多么难过”、“多美可笑”、“多么高兴”等之类的心情,很难做到只放在心中秘而不宣,总是希望向别人表达。世上所见到的、所听到的一切,都会对人心有所触动,这是人心本性使然,而是个就是为表达这样的感动而产生的。

  每当有所见所闻,心即有所动。看到、听到那些稀罕的事物、奇怪的事物、有趣的事物、可怕的事物、悲痛的事物、可哀的事物,不只是心有所动,还想与别人交流与共享。或者说出来,或者写出来,都是同样的道理。对所见所闻,感慨之,悲叹之,就是心有所动。而心有所动,就是“知物哀”。

其它内容:

书籍介绍

李长声 叶渭渠力荐──日本的《文心雕龙》

日本国学大师本居宣长扛鼎名著首次中文引进

理解日本文化,从《日本物哀》开始

站在《菊花与刀》的另一面看日本

“物哀”是日本传统文学、诗学、美学理论中的一个重要概念。不了解“物哀”就不能把握日本古典文论的精髓,难以正确深入地理解日本传统文学以及日本文学的民族特色,也很难全面地进行日本文论及东西方诗学的比较研究。本书是日本复古国学大师本居宣长通过注解《源氏物语》等日本经典著作,全面深入地阐释物哀论之代表作品,对理解日本文学及文化意义重大。

书籍真实打分

故事情节:9分

人物塑造:4分

主题深度:6分

文字风格:4分

语言运用:5分

文笔流畅:5分

思想传递:3分

知识深度:3分

知识广度:7分

实用性:7分

章节划分:5分

结构布局:5分

新颖与独特:7分

情感共鸣:5分

引人入胜:3分

现实相关:6分

沉浸感:3分

事实准确性:7分

文化贡献:9分

网站评分

书籍多样性:3分

书籍信息完全性:3分

网站更新速度:6分

使用便利性:6分

书籍清晰度:5分

书籍格式兼容性:5分

是否包含广告:4分

加载速度:8分

安全性:6分

稳定性:5分

搜索功能:7分

下载便捷性:6分

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