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礼乐中国书籍详细信息

  • ISBN:9787545807806
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:暂无出版社
  • 出版时间:2013-08
  • 页数:暂无页数
  • 价格:59.20
  • 纸张:胶版纸
  • 装帧:平装-胶订
  • 开本:16开
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:暂无
  • 豆瓣评分:暂无豆瓣评分

内容简介:

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书籍目录:

 清华·道统·礼学——首届礼学国际学术研讨会开幕致辞 

礼学在今天的价值和意义——首届礼学国际学术研讨会开幕致辞 

为什么要建设经学和礼学——在首届礼学国际学术研讨会上的讲话 

从新见材料谈《仪礼》饮酒礼中的醴柶 

聘礼的起源及其演变 

凶事礼哭——中国古代儒式丧礼中的哭泣仪式及后世的传承演变 

醴、酒、玄酒——周公制作管窥 

论“妇人不杖” 

伯唐父鼎与麦尊铭文所记礼典钩沉 

周代丧葬棺饰礼制考略 

试论旡鼎与丧服礼 

礼学视野下的卡筮传统论略 

秦汉礼仪之疾病隐喻所反映的自然、伦理与身体观 

死在徽州:明清以来徽州丧葬礼俗初探 

中国礼学文化的哲学特质及其历史转型 

“礼”与礼治思想及其历史演进 

礼俗与中国社会——以唐文治《礼治法治论》及刘咸炘《礼废》为中心 

“存天而贵人”与“尊禔以导人”——论礼本观念的中西之异 

礼的精神:孟德斯鸠论礼与“东方专制主义” 

论高本汉之误释礼俗——以《雅》、《颂》注释为例 

朝鲜礼仪化的地域性差异 

从《四代》再论孔子的礼刑辅政思想——结合《吕刑》、《三德》之探讨 

李观的学术生涯及其《礼论》的思想内容 

从中古时期招魂葬的废兴看儒家经典与社会的互动 

道教祭祀仪礼的内涵及文化意义——以早期正一道斋仪为中心 

礼学、纬书、道家——《礼记正义》及贾大隐《老子述义》的融合主义 

论杨复《祭礼》 

王夫之《诗经稗疏》婚仪条目研究 

《仪礼正义》撰著考 

唐文治礼学及其《礼记大义》初探 

1902—1931年间丧葬礼仪的变革及其文化意蕴 

啟来轸以通途——林庆彰先生访谈录 

重建礼教社会——葉国良先生访谈录 

克己复礼,天下归仁——彭林先生访谈录 

现代性的新方案——张颂仁先生访谈录 

问礼寻津——罗伯特·恰德先生访谈录 

首届礼学国际学术研讨会纪要(2012年4月,清华大学)

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其它内容:

编辑推荐

 中国人的价值观、生存方式,都在经典里面承载着,不读经典,就不能了解中国传统文化。由清华大学礼学研究中心主办的首届礼学会议旨在正本清源,改变以往将礼教妖魔化的*看法,公允地评价礼学,并由此培养一些精通《仪礼》的年轻人,恢复中华文明之根。《礼乐中国:首届礼学国际学术研讨会论文集》从有关传统古礼的各个方面,包括礼制、礼仪、礼教观、礼文献、礼在海外之流传、礼在现代之存状等,显示出礼学研究之丰富与兴盛。极有学术价值。


书摘插图

 (2)《聘礼》中的很多仪节,如选择使者、使者行前准备礼品、告于弥庙、过境他国借道、入主国前演习礼仪、入境后清点核查礼品、主国致馆设飨、主君酬使者、宾介私觊、主君使人致饔忾、介问卿大夫、君行食礼招待宾、宾行前谢主国之招待、使者归国后报告出使情况及己君对他们的慰劳、使者祭门神、告弥等,皆不见于西周金文及《尚书·周书》。之所以不见,可能有两方面的原因,一是这些仪节当时尚未产生或虽已产生但尚未形成定制。比如使者过境他国借道,西周时周王是天下共主,所谓“溥天之下,莫非王土”(《诗,小雅·北山》),王使过境,无须向臣下(诸侯也是周臣)借道,诸侯国力量较弱,独立性不强,相互通过对方国境,似也无借道的必要。又如西周时出聘使者随行人数较少,不一定要给他们安上上介、次介、末介的名目,只称“从”即可。其时使者聘问的主要是对方主人(国君、大臣),无必要见其下属(夫人、卿大夫);使者的任务是聘问,属于公务,役必要再以私人身份会见(私觌)谁。因为使者队伍规模较小,主君致馆、行食礼时也应简单一些,不必如《聘礼》致饔鲭有饪(牲杀后又煮熟)一牢(牛、羊、豕皆有称牢),腥(杀牲)二牢,忾(活牲)二牢;饪鼎九;腥鼎二七,堂上八豆,二簋继之,六钏继之,两篮继之,八壶;饩二牢设于门西。米百笛,笛半斛。门外米三十车,禾三十车……二是金文述及聘礼,多站在出使者的角度,强调的是自己受到的赠物,对其它事多略而不谈。 

(3)金文行聘致物有些为《聘礼》所不见。如尚盂铭提到伯考饺赠给尚的礼物有香草郁金以及以之酿成的酒、酢浆酒。主君赏赐给使者的礼物有些也为《聘礼》所不见。如菽簋铭提到大保赏菽郁鬯、白金、刍牛,宅簋伯懋父赐小臣宅画贯戈九等。这些物品虽不见于后世聘礼,但多见于金文其它场合的赏赐。如作册令方彝:“明公易(赐)亢师鬯、金、小牛。”录伯戎簋盖:“余易(赐)女(汝)□鬯卣、金车……”逆钟:“今余易(赐)女(汝)盾五锡、戈彤今(矮)。”不其簋盖:“易(赐)女(汝)弓一、矢束、臣五家、田十田,用永乃事。”这说明当时聘礼赠物同一班赠物并无大的差别,尚未程序化。


书籍真实打分

故事情节:6分

人物塑造:8分

主题深度:9分

文字风格:3分

语言运用:6分

文笔流畅:6分

思想传递:8分

知识深度:9分

知识广度:7分

实用性:5分

章节划分:8分

结构布局:6分

新颖与独特:7分

情感共鸣:5分

引人入胜:7分

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事实准确性:6分

文化贡献:9分

网站评分

书籍多样性:9分

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