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中书书籍详细信息
- ISBN：9787541155901
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2020-11
- 页数：暂无页数
- 价格：32.80
- 纸张：胶版纸
- 装帧：精装
- 开本：32开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
寄语：
本书有整全的文化关怀和生命关怀，不是脱离生活的、具体问题的钻牛角尖式研究，语言流畅，少生僻字，不设定特殊语境，是难得的文质兼具、深浅适中的国学普及的佳作。
内容简介：
近代四川学界人才辈出，从廖平肇始，许多人对中国思想史都有很大影响。其中一部分人不受时代裹挟，在五四新文化运动之后，与时代潮流保持距离，保存文脉，其中之一就是刘咸炘。本书是作者于1924年撰成的“推十之学”的接引性论著，强调了他思想中“推十合一”的“一”，也就是事中之理是如何表现出来的，是他的代表性著作。
书籍目录：
目 录
001 序
002 三 术
007 学 纲
011 广博约
019 一事论
048 认经论
088 本 官
098 医 喻
103 左 右
115 同 异
127 流 风
作者介绍：
刘咸炘（1896-1932），字鉴泉，号宥斋，书斋名曰“推十”，四川双流人。自幼承家学 陶冶，从父、兄授读，1916年学 成，尤擅史学，教于尚友书塾。 历任成都敬业学院、成都大学、 四川大学等校系主任或教授。善 学善教，著述近一千万字，总名《推十书》。
出版社信息：
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书籍摘录：
三 术
刘咸炘曰：咸炘，读书人也。读五经、诸记、四子 书，读司马迁、班固以降之书，读汉、晋、唐、宋之篇 翰，旁及小说、词、曲亦读焉。读之之法，出于会稽先 辈章实斋。实斋之言曰：“读其书，知其言，知其所以 为言。”人知《易》为卜筮之书，孔子读之而知作者有 忧患；人知《离骚》为词赋之祖，司马迁读之而悲其 志。孔子曰：“夫言岂一端而已哉，夫各有所当也。” 又曰：“辞也者，各指其所之。”此其所以知《易》 也。司马迁曰：“好学深思，心知其意。”此其所以知 屈原也。孔子论《春秋》曰：“其文则史，其义则丘窃 取之矣。”司马迁曰：“《春秋》推见至隐，《易》本 隐以之显。”孟子，学孔子者也。其言曰：“说《诗》者不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”
又曰：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其 世，是尚友也。”《书》曰：“诗言志。”《诗序》 曰：“主文。”夫显者，言也，文也，辞也；隐者，义 也，志也，意也。许慎曰：“词言外而意内也。”何以 知其言？曰，知其志。何以知其志？曰，知其人。何以 知其人？曰，论其世。不知其志而欲知其言，逐流失而 不见源起，故学术门户水火而莫衷于一是也。不论其 世而欲知其志，不设身而处地，徒苛深而不精析，无 资于法戒也。汉学、宋学虚实之相乘，宋人、明人习尚 之互易，孰不以是哉。盖人之有言也以志，其有志也以 世。贤圣立言无泛论是非者，故曰，古人不离事而言 理。孔子不当文胜之世，不于言礼之外又言仁。孟子 不当功利之世，不于言仁之外又言义。不然，则是尧 非桀，雷同誉毁。是尧非桀何取乎立言？雷同誉毁何 取乎知人？读书者多而知言者少，知人者多而论世者少。有文义明白而熟视无睹者，《伯夷列传》是也；有当时论定而忽焉不察者，嵇、阮是也。要之勿增所无 以为有，勿泥其显而忽于微，勿执己见以强合之，勿持 阔论以概讥之，泾清渭浊不混也，郢书燕说无取也。 诚如是，得者十六七矣。
《孟子》之论知言也，曰：“诐辞知其所蔽，淫辞 知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。”所以知之 者，盖建中以为极，而纵横以观变。持衡以观之，则本 低而剽昂本、剽见《墨经》者显矣，此横以观其端之道 也；引绳而视之，则失毫厘而差千里者见矣，此纵以观 其端之道也。后之儒者，则知横观其偏正而不知纵观其 源流，故惟知定上中下之格，而不知循始中终之序；惟 知九等人表之法，而不解于老、韩，王、贡合传之义。 此论之所以邻刻而多争也。善观源流者，无择于远近。 蛛丝马迹，近而相贯；松苓龟蓍，远而相接。《淮南》 曰，上有贞松，下有茯苓；上有蓍草，下有灵龟。
章先生之书，至精者一言，曰：“为学莫大 乎知类。”刘咸炘进以一言曰，为学莫大乎明统，明统然后 能知类。类族辨物，必本于四象两仪也。请略举学文所 得以明之。诸子统于老、孔，校雠论文统于《七略》， 史法统于三体，诗派统于三系。明于老、孔而后诸子 之变可理；明于《七略》而后四部可治，文体可辨；明 于三体而后史成体；明于三系而后诗合教。宋儒能知 诸子之非而不归统于老、孔，故武断而不信。纪昀能理 后世之四部，姚鼐、曾国藩能分后世之文体，而不归统 于《七略》，故偏漏而不完。后更不知究《尚书》《春 秋》、纪传之变，故劳于整齐而不能立言；诗家不知究《风》《雅》《颂》《骚》之别，故逐于韵藻而不能达 志。文诗，艺事耳。唐前文派，包世臣、李兆洛发之； 三系之说，钟嵘明之。包、李之前，钟之后，谈诗文者 多矣，门户角逐，迷误后学，皆不明统之故也。小说列 于九流，词曲衍于《诗》《乐》，而后世不知，故无宗旨而不成。书，小道也，而世臣独以善论书称，以其明统也。统莫大于六艺。六艺者，《七略》之纲，老之所 传，孔之所定。三体三系，又六艺之一也。子莫超于 庄周，而《天下》一篇，首论六艺；史莫工于马迁，《序》论《易》《春秋》之隐显。故章先生之明六艺， 其功伟矣。学譬如屋焉，诸学专门之精，犹之楹柱欂 栌，各有其用，蔽不自见；苟见，其各有所安。不饰其 短而没其长，不强所不知而自大所知。如居屋中而目 周四隅，大体具见，已为通矣。若通乎六艺之流别，乃 升屋极而观上下四旁，方圆之至，皆定于一。又譬之行 礼乐焉，诸学专门之精，譬如钟师磬师；通于六艺之流 别，则小宗伯辨位赞仪，指挥群工，各从其类者也。谭 献者，善述章先生者也。其言曰，凡文字无大无小，有 正变即有家数。正变即源流，源流即统也。不明乎此， 则枝枝节节，徒劳而不通矣。
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本书有整全的文化关怀和生命关怀，不是脱离生活的、具体问题的钻牛角尖式研究，语言流畅，少生僻字，不设定特殊语境，是难得的文质兼具、深浅适中的国学普及的佳作。
媒体评论
余至成都，唯欲至诸葛武侯祠堂及鉴泉（刘咸炘字）先生读书处。
——梁漱溟
其（刘咸炘）识已骎骎度骅骝前，为一代之雄，数百年来一人而已。
——蒙文通
刘鉴泉先生禀承家学，融通四部，多学而识，由博返约，著述等身，成就卓异。推十合一，先生当之无愧。
——李学勤
书籍真实打分
故事情节：6分
人物塑造：4分
主题深度：8分
文字风格：3分
语言运用：7分
文笔流畅：4分
思想传递：9分
知识深度：7分
知识广度：7分
实用性：3分
章节划分：9分
结构布局：4分
新颖与独特：5分
情感共鸣：7分
引人入胜：6分
现实相关：6分
沉浸感：4分
事实准确性：8分
文化贡献：4分
网站评分
书籍多样性：7分
书籍信息完全性：9分
网站更新速度：5分
使用便利性：9分
书籍清晰度：9分
书籍格式兼容性：6分
是否包含广告：5分
加载速度：9分
安全性：9分
稳定性：5分
搜索功能：5分
下载便捷性：6分
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