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船山思问录(天地人丛书)书籍详细信息

  • ISBN:9787532528035
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:暂无出版社
  • 出版时间:2000-12
  • 页数:暂无页数
  • 价格:10.10
  • 纸张:胶版纸
  • 装帧:平装
  • 开本:大32开
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:暂无
  • 豆瓣评分:暂无豆瓣评分

内容简介:

清王夫之,字而农,学者称船山先生。王船山对心性之学剖析精到,有极浓厚的宇宙论理念,建构了集宋明思想大成的哲学体系;他不仅博览四部,还涉猎佛道二藏,并且工于诗文词曲。本书以民国二十二年上海太平洋书店排印《船山遗书》本为底本,对其进行了解读。

书籍目录:

船山思问录导读

船山思问录

 内篇

 外篇

附录

 老子衍([清]王夫之)

 庄子通([清]王夫之)

作者介绍:

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出版社信息:

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书籍摘录:

内篇

“学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎!”人性之善征矣。故以言征性善者,知性,乃知善不易以言征也。必及乎此而后得之。诚及乎此,则若火之始然,泉之始达,道义之门启而常存。若乍见孺子入井而怵惕恻隐,乃梏亡之余仅见于情耳。其存不常,其门不启;或用不逮乎体,或体随用而流;乃孟子之权辞,非所以征性善也。

目所不见,非无色也;耳所不闻,非无声也;言所不通,非无义也。故日“知之为知之,不知为不知”。知有其不知者存,则既知有之矣;是知也。因此而求之者,尽其所见,则不见之色章;尽其所闻,则不闻之声著;尽其所言,则不言之义立。虽知有其不知,而必因此以致之,不迫于其所不知而索之。此圣学异端之大辨。

目所不见之有色,耳所不闻之有声,言所不及之有义,小体之小也。至于心而无不得矣;思之所不至而有理,未思焉耳。故日“尽其心者知其性”。心者,天之具体也。

知、仁、勇,人得之厚而用之也至,然禽兽亦与有之矣。禽兽之与有之者,天之道也。“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇”,人之独而禽兽不得与,人之道也。故知斯三者,则所以修身、治人、治天下国家以此矣。近者,天、人之词也;《易》之所谓继也。修身、治人、治天下国家以此,虽圣人恶得而不用此哉!

太虚,一实者也。故日“诚者天之道也”。用者,皆其体也。故曰“诚之者人之道也”。

无极,无有一极也,无有不极也。有一极,则有不极矣。“无极而太极”也,无有不极,乃谓太极;故君子无所不用其极。行而后知有道;道犹路也。得而后见有德;德犹得也。储天下之用,给天下之得者,举无能名言之。日无极,人日至善,通天人日诚,合体用日中;皆赞辞也,知者喻之耳。喻之而后可与知道,可与见德。

 ……

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故事情节:7分

人物塑造:3分

主题深度:8分

文字风格:7分

语言运用:4分

文笔流畅:3分

思想传递:3分

知识深度:9分

知识广度:9分

实用性:4分

章节划分:4分

结构布局:4分

新颖与独特:6分

情感共鸣:8分

引人入胜:8分

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事实准确性:8分

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